NHỮNG CÂU CHUYỆN Ý NGHĨA

NHỮNG CÂU CHUYỆN SƯU TẦM THẬT Ý NGHĨA

ĐỪNG TIN VÀO ĐỒNG BÓNG Vậy thì linh hồn đã hiện lên để giải con bà trong những buổi lên đồng đó là ai? Có thể do một ảo giác tâm lý của một người mẹ quá thương nhớ con, nhưng cũng có thể chính là ma quỷ chuyên phỉnh gạt thế gian một cách xảo quyệt. . . Bà Reynolds ở tiểu bang Pelsynvania, có đứa con trai phục vụ trong quân đội Mỹ và chiến đấu tại Việt Nam, tên Dwight. Cứ mỗi buổi sáng bà lại ra thùng thư để nhận thư của con từ Việt Nam gởi về. Trong mỗi lá thư, con bà rất vui vẻ và cho bà biết anh ta sống bình an. Bỗng nhiên trong ba tuần lễ, bà không nhận được thư con trai mình nữa. Bà rất lo lắng. Rồi một sáng kia, có một chiếc xe hơi của quân đội Hoa Kỳ đứng trước nhà, trao cho bà một bức điện tín với lời phân ưu, báo tin con bà bị mất tích tại chiến trường và có lẽ đã chết. Bà khóc òa lên, và đau khổ vô vàn. Bà nói: "Chúa ơi, tại sao con của con chết? Con đã cầu nguyện luôn xin Chúa gìn giữ nó, mà bây giờ lại xảy ra như thế". Ít ngày sau, có một bà bạn ở cuối đường đến mời bà dự một buổi cầu hồn cho những người lính chết tại Việt Nam và có thể liên lạc nói chuyện với họ. Bà nhớ sách Giảng Viên có câu: "Người sống ít ra cũng biết mình sẽ chết, còn người chết chẳng biết gì cả... Bao yêu thương, oán hờn, ganh tỵ của họ đã tiêu tan cả rồi, và muôn đời họ sẽ không được dự phần vào bất cứ chuyện gì xảy ra dưới ánh mặt trời nữa... ", và vì thế bà đã phản đối, từ chối không đến. Một tuần lễ sau, bà hàng xóm ấy trở lại và nói rằng: "Hôm qua chúng tôi họp nhau và nói chuyện được với những người thân đã chết của chúng tôi. Con trai của bà là Dwight có hiện về, nó trách sao bà không đến gặp nó, nó buồn tủi lắm... ". Từ đó, bà cảm thấy thương nhớ con trai của bà và ước ao sao bà có thể nói chuyện được với anh. Tối thư ba tuần sau, trong một buổi cầu hồn để gặp những người đã chết, vì thương con, bà Reynolds đã đến. Bà ngồi trên một chiếc ghế dành cho người muốn tiếp xúc với linh hồn người chết. Chung quanh bà cũng có năm sáu người đàn bà khác cùng chờ để linh hồn hiện về. Chốc lát sau, con của bà Reynolds hiện về thật. Rõ ràng là con của bà. Hình ảnh của nó không thay đổi, giọng nói của nó cũng y như vậy. Bà vui mừng và đàm đạo với con của bà gần một tiếng đồng hồ. Rồi nó từ giã bà và hẹn vào tối thứ ba tuần sau. Sáng hôm sau, bà đến gặp vị mục sư và cho biết bà đã nói chuyện được với đứa con đã chết của bà. Bà nói Kinh Thánh đã nói sai, vì nói rằng người chết không hiện về được. Bà xin mục sư cho bà rút tên ra khỏi Hội Thánh Tin Lành tại đây. Sáu tháng sau, nhằm một buổi sáng thứ sáu nọ, có người nhận chuông trước cửa nhà. Bà ra mở cửa, thì trước mặt bà, người con trai của bà đang đứng đó. Anh giang tay ôm lấy bà trong vui mừng vì được về đoàn tụ. Bà ngạc nhiên nói: "Tại sao con có mặt ở đây? Chúng ta sẽ gặp nhau vào tối thứ ba như thường lệ cơ mà!". Anh con trai không hiểu mẹ nói gì, và anh cho biết anh mới được phép về thăm nhà. Sau cùng bà nhận ra rằng người con trai bằng xương bằng thịt của bà vẫn còn sống, chứ không chết ! Phối kiểm lại người ta biết rằng tin con trai bà chết là một sự nhầm lẫn. Đơn vị của anh bị ghi nhận là thất lạc, nhưng sau lại trở về được. Vì bị thương tích, anh Dwight đã phải nằm tại trạm cứu thương dã chiến ngoài mặt trận, nên không liên lạc được với bà cho đến khi họ di tản anh về nước để chữa trị... Thế mà trong sáu tháng trời, bà Reynolds đã liên lạc với linh hồn con của bà trong những buổi tối "cầu đồng". Vậy thì linh hồn đã hiện lên để giải con bà trong những buổi lên đồng đó là ai? Có thể do một ảo giác tâm lý của một người mẹ quá thương nhớ con, nhưng cũng có thể chính là ma quỷ chuyên phỉnh gạt thế gian một cách xảo quyệt. Trích:Nối Lửa Cho Đời –Xác Tín (Lm.Lê Quang Uy DCCT Sưu tầm và biên soạn)

NGUỒN GỐC CỦA SA MẠC Mỗi một thái độ dối trá là một hạt cát rơi xuống trên sa mạc của tình người. Nhưng mỗi một hành động của quảng đại, của yêu thương, của phục vụ là một ốc đảo xanh tươi của Chân lý, đó là Chân lý của tình yêu. Người Ả Rập giải thích nguồn gốc của sa mạc bằng câu chuyện ngụ ngôn như sau: "Thiên Chúa đang sáng tạo vũ trụ. Sau khi đã hoàn tất tinh tú, trái đất, biển khơi, sông ngòi, Thiên Chúa bắt tay vào việc tạo dựng con người. Ngài nặn được những thân hình thật đẹp, nhưng đó chỉ là những pho tượng, vì chưa có linh hồn". Lúc bấy giờ, một tổng lãnh thiên thần mới đề nghị với Thiên Chúa là cần phải tạo dựng linh hồn cho con người. Thế là Thiên Chúa miệt mài giam mình trong phòng thí nghiệm để tác tạo linh hồn cho con người. Các linh hồn vừa mới ra lò còn rất mảnh khảnh và yếu ớt. Ngài mang các linh hồn tươi tắn ấy xuống trần gian và phân phát cho loài người. Nhưng rủi thay, hôm đó trời đổ mưa, cho nên một số linh hồn chưa đủ cứng cáp đã biến dạng. Một ngày nọ, một trong những người đã lãnh nhận được linh hồn méo mó, đã buột miệng nói ra một lời dối trá. Tuy chỉ là một lời dối trá không đáng kể, nhưng đó là một lời dối trá đầu tiên xuất hiện trong lịch sử loài người. Thiên Chúa vô cùng hối hận vì đã không ngăn ngừa được sự dối trá ấy. ngài bèn tập trung loài người lại và tuyên bố: "Từ nay, đừng có một người nào phạm thêm một điều dối trá nữa. Nếu không, cứ mỗi lần có một lời dối trá, ta sẽ cho rơi xuống mặt đất một hạt cát". Nhiều người nghe lời đe dọa của Thiên Chúa, cười thầm trong lòng. Một hạt cát có đáng kể là bao sánh với màu xanh trùng trùng điệp điệp của cây cỏ. Thành ra, loài người đã không đếm xỉa đến lời cảnh cáo của Thiên Chúa. Người thứ hai thêm một lời nói láo mà vẫn đinh ninh đó chỉ là một lời không đáng kể, cũng như thêm một hạt cát trên trái đất cũng không thay đổi được bộ mặt của nó. Cứ thế, người thứ ba, rồi người thứ tư... Người ta nói dối đến độ Thiên Chúa không còn đủ sức để cho cát rơi xuống trên mặt đất nữa... Ngài đành phải dùng đến bàn tay của các thiên thần để cho mưa cát xuống... Không mấy chốc, những đồng cỏ xanh tươi, những vườn cây um tùm biến thành sa mạc khô cằn. Thỉnh thoảng một vài ốc đảo xanh tươi mọc lên, đó là dấu hiệu sự hiện diện của một vài người còn biết tôn trọng sự thật. Nhưng dần dà, ôn dịch dối trá lan tràn khắp nơi, trái đất chỉ còn là một bãi sa mạc. ***+*** Tất cả những ai sống trong một xã hội xây dựng trên dối trá, lừa đảo, đố kỵ lẫn nhau đều biểu hiện được thế nào là sa mạc của tình người. Sa mạc nào cũng là biểu hiện của sự chết: chết của tình người, chết của lòng tin tưởng lẫn nhau, chết của hy sinh phục vụ, chết của lòng quảng đại. Tựu trung, dối trá cũng là tên gọi của ích kỷ. Người dối trá là người chỉ biết sống cho mình. Nếu ơn gọi của con người, nếu sự thật của con người là sống yêu thương, sống cho người, thì kẻ dối trá là người chối bỏ chính mình. Chúa Giêsu đã lên án gắt gao thái độ dối trá. Ngài nói: "Có thì nói có, không thì nói không, thêm điều đặt chuyện là bởi ma quỷ mà ra". Kẻ dối trá, do đó, tự đặt mình dưới quyền thống trị và điều khiển của ma quỷ. Mỗi một thái độ dối trá là một hạt cát rơi xuống trên sa mạc của tình người. Nhưng mỗi một hành động của quảng đại, của yêu thương, của phục vụ là một ốc đảo xanh tươi của Chân lý, đó là Chân lý của tình yêu. Theo : Lẽ sống

CHÚA LÀ SỐ MỘT Trong toán học, chúng ta đã biết tầm quan trọng của vị trí con số ”không” trong tương quan với dấu chấm thập phân : số ”một” càng bị nhiều số ”không” ngăn cách nó xa dấu chấm thập phân thì giá trị của nó càng thấp. Thí dụ.000,000,1.  Tuy nhiên nếu số một đứng đầu thì sau đó cáng có nhiều số ”không” chừng nào thì giá trị của nó càng cao chừng nấy. Thí du 1,000.000. Chúa chính là số một. Khi ta đặt Chúa hàng đầu trước những công việc của ta thì ta càng làm nhiều chừng nào, giá trị chúng càng cao chừng nấy. Ngược lại Chúa càng xa tâm trí ta chừng nào thì công việc ta làm càng ít giá trị chừng nấy. (Frank Mihalic).

ĐƯỜNG VỀ Một tù trưởng đã khéo léo lãnh đạo bộ lạc trong nhiều năm. Cuối cùng, ông chuẩn bị cái chết của mình cách rất bình thản. Người ta hỏi : “Sao ông bình thản vậy  ? Đau khổ và cái chết có gì vui đâu ?” Ông đáp : "Con cá sinh ra trong con lạch nhỏ này, rồi xuôi dòng, nhưng mùa xuân về, nó lại về đây như là về dòng sông quê hương. Con chim làm tổ trên kia, mùa ông nó vỗ cánh bay cả ngàn dặm về phương nam, nhưng khi xuân đến, nó lại tìm về tổ ấm ngày xưa. Làm sao các con vật đó biết đường quay về, trong khi chẳng có bản đồ, không người hướng dẫn ? Vì Thánh Linh đã đặt vào lòng chúng con đường trở về. Và Ngài cũng không quên đặt vào lòng mỗi người chúng ta con đường cuộc sống và con đường trở về. Tôi đang chuẩn bị cho đường vế của tôi. Vậy làm sao tôi lại không vui chứ  ?" Sưu tầm

NHỊN ĂN Hai thợ săn lên núi bắt chim. Họ cẩn thận đặt bẫy trước khi rời đi. Khi trở lại, lưới đầy chim. Họ thích thú vì được nhiều chim, nhưng không hài lòng lắm về những con chim bắt được, một anh nói: “Ai mà mua những con chim gầy nhom thế này”.  Anh bạn gật đầu : “Chỉ cần đầu tư một số lúa và trong ít ngày chúng ta sẽ được những con chim xinh đẹp và bụ bẫm”. Hàng ngày, hai người cho chim ăn uống và chúng ăn ngấu nghiến. Chúng lớn dần mỗi ngày. Chỉ duy một con không chịu ăn. Khi những con khác béo mập, con chim ngoan cố này trở nên gầy nhom, nhưng vẫn vùng vẫy tìm lối thoát. Đến ngày bầy chim được mang ra chợ bán, con chim không chịu ăn cố vùng vẫy, xoay sở lọt qua lưới và bay đi. Một mình nó được tự do. Sưu tầm

HOÁN CẢI Telemachus là một ẩn sĩ. Một hôm Chúa thúc đẩy ông rời rừng để đi đến thành Rôma. Rôma là thủ đô Kitô giáo, nhưng ở đó vẫn còn tồn tại một tục lệ dã man là những trận giác đấu đã làm chết biết bao nhiêu mạng người. Tệ hơn nữa là khán giả rất thích cảnh giết người dã man đó. Telemachus nghĩ : “Khi nào người ta còn thích tàn sát lẫn nhau thì người ta chưa sống xứng đáng là con Chúa”. Nghĩ thế rồi Telemachus đi vào một đấu trường. Ông chạy vào giữa những lực sĩ giác đấu để khuyên họ ngừng tay. Nhưng không ai nghe, họ còn đầy ông ra. Dù vậy ông vẫn cứ xông vào tiếp tục khuyên can.  Viên quan cai quản đấu trường cho rằng Telemachus cố tình phá hoại cuộc vui nên rút gươm hạ sát ông. Khi Telemachus ngã xuống, người ta mới biết là đã giết lầm một vị thánh. Người ta hối hận. Và từ đó đế quốc Rôma bãi bỏ tục giác đấu. Bằng cái chết của mình, Telemachus đã giúp cho Rôma hoán cải. Việc hoán cải một tập thể phải bắt đầu từ một con người. Muốn hoán cải một gia đình thì một người nào đó trong gia đình phải khởi sự hoán cải trước. Muốn hoán cải một cộng đoàn thì phải có ai đó trong cộng đoàn khởi sự trước.   Sưu tầm