Sự khiêm nhường của vị lãnh đạo trong ngành giáo dục Ấn Độ

25 năm cống hiến trong ngành giáo dục, từ một giáo viên trung học, rồi đến giảng viên đại học, và hiện tại là hiệu trưởng của một trường phổ thông công lập tại quận Coorg, bang Karnataka thuộc miền nam Ấn Độ, kinh nghiệm giảng dạy của nhà giáo Pradeep Kumar C.N. được ví như một cuốn sách quý, trong đó mỗi chương là một bài học thú vị được ông tâm huyết đúc kết cho sự nghiệp trồng người.

Sinh ra trong một gia đình lao động thuần tuý, bố làm thợ may, mẹ là nội trợ, ngay từ nhỏ Pradeep Kumar C.N. đã thừa hưởng được đức tính chịu thương chịu khó, biết chăm lo cho người khác. Trong một dịp phỏng vấn của ông với Đài truyền hình Tân Đường Nhân Ấn Độ ông bộc bạch: “Từ bé, chứng kiến cảnh cha mẹ lam lũ, vất vả nuôi tôi ăn học, tôi luôn tự nhủ lớn lên nhất định phải làm điều gì đó thật sự có ích để cha mẹ có thể tự hào về tôi”.

Tốt nghiệp Thạc sỹ Khoa học Tự nhiên vào năm 1992, từ đó đến nay, ông dành trọn thời gian và công sức cống hiến trong ngành giáo dục. Là cán bộ chuyên trách, Pradeep có dịp đào tạo nhiều lượt giáo viên từ cấp cơ sở thuộc địa bàn các quận. Các chủ đề đào tạo tương đối đa dạng, nhưng mục tiêu trọng điểm nhằm xây dựng một hệ thống quy chuẩn đạo đức trong công tác giáo dục.

“Vào thời điểm ấy tôi rất lúng túng”, ông nói. “Bộ giáo dục ra chỉ thị cho chúng tôi giảng dạy đạo đức cho học sinh, nhưng tôi thực sự không tin rằng một vài giờ giảng dạy trên lớp có thể đem đến bất kỳ thay đổi nào trong hành vi của bất cứ ai. Không có tiêu chuẩn ước thúc đạo đức tự thân, một vài tiết học đạo đức trên lớp sẽ chỉ mang tính hình thức.Tôi luôn suy ngẫm về ý nghĩa thực sự của cuộc sống là gì và giá trị đạo đức cốt lõi mà xã hội chúng ta đang hướng đến nằm ở đâu”.

(Ảnh do nhân vật cung cấp)

Dường như mọi mối băn khoăn của vị lãnh đạo này chỉ được hóa giải sau khi dự một khoá đào tạo cho các giáo viên ở thị trấn Srinivasapur Nam Ấn vào tháng 9 năm 2005. Chương trình đào tạo được tổ chức tại trường Byraveshwara dành cho 55 giáo viên đến từ các trường phổ thông trung học và cơ sở trong khu vực, nội dung nhằm giới thiệu phương pháp giáo dục đạo đức và tinh thần trong nhà trường. Tuy nhiên, điều đặc biệt là, những kiến thức mà ông và các giáo viên thực sự cần lại không nằm trong khuôn khổ giáo trình của chương trình đào tạo.

Pradeep kể lại: “Hiệu trưởng trường Byraveshwara đã giới thiệu với tôi một phương pháp thiền định có tên là  Pháp Luân Công và những lợi ích mà các học sinh của ông đã thu được từ việc thực hành môn Pháp này. Vị hiệu trưởng cho biết các học trò của ông đáp ứng tích cực hơn, tập trung hơn vào các bài giảng trên lớp nhờ hàng ngày thực hành các bài công pháp của Pháp Luân Công. Tôi đã rất ấn tượng bởi cuộc trò chuyện với ông, và cảm thấy có điều gì đó hết sức đặc biệt về bộ môn này. Vì vậy, tôi đã đề nghị ông giới thiệu Pháp Luân Công cho cả các giáo viên tham gia khóa đào tạo”.

(Ảnh: Minghui.org)

“Tôi cùng học 5 bài công Pháp với các giáo viên, và thật kỳ lạ, những động tác chậm rãi khoan thai được thực hiện trong nhạc nền luyện công nhẹ nhàng khiến tôi rất xúc động. Bấy lâu nay tôi vẫn luôn tìm kiếm cho mình một phương pháp rèn luyện thân thể và tu dưỡng tâm tính. Bởi tôi hiểu được chỉ có tu dưỡng tâm tính, trau dồi đạo đức, mới khiến con người thực sự có giá trị và mang lại những giá trị cao đẹp cho xã hội. Các bài công Pháp của Pháp Luân Đại Pháp khiến tôi có cảm giác cuối cùng thì tôi đã có được món quà quý giá đó”, ông nói thêm.

Sau khi được đọc cuốn sách Chuyển Pháp Luân, tìm thấy mọi lời giải cho những băn khoăn trăn trở của mình trong cuộc sống, chấn động bởi các nguyên lý đạo đức uyên thâm mà vô cùng giản dị của Pháp Luân Đại Pháp, Pradeep nhanh chóng chia sẻ niềm hạnh phúc mà ông có được với các thành viên trong gia đình, những người mà ông yêu thương nhất. Vợ, mẹ và con gái ông cũng trải nghiệm được sự bình an nội tâm sau khi thực hành các bài công pháp, kể từ đó cả gia đình ông đều bước vào tu luyện Pháp Luân Đại Pháp.

(Ảnh: Minghui.org)

Pradeep không chỉ hạnh phúc khi cuối cùng đã tìm được ý nghĩa chân chính của cuộc đời, ông còn cảm nhận rõ ràng những lợi ích không thể phủ nhận về sức khỏe thể chất và tinh thần sau chỉ hơn một tháng thực hành các bài công Pháp và đọc sách Chuyển Pháp Luân.

“Là một hiệu trưởng, tôi thường xuyên phải đối mặt với rất nhiều áp lực, nhờ việc thực hành các nguyên lý Chân Thiện Nhẫn của Pháp Luân Đại Pháp, tôi đã biết tìm mâu thuẫn trong chính bản thân mình, đặt tâm hơn trong nỗ lực cải biến bản thân, không còn xu hướng muốn  thay đổi người khác. Những nguyên lý chân chính về Được và Mất, Đức và Nghiệp trong cuốn sách đã một cách hết sức tự nhiên giúp tôi trở nên chân thật hơn, thiện lương hơn, dung nhẫn hơn trong từng ý niệm, lời nói và hành vi. Các mâu thuẫn, khúc mắc trong công việc nhờ vậy dễ dàng được hóa giải. Năm bài công Pháp nhẹ nhàng lại giúp tôi tràn đầy năng lượng mỗi ngày. Tôi thực sự hạnh phúc vì giờ đây, tôi đã có được sức mạnh tiềm ẩn vô hạn để hoàn thành tốt tất cả các nhiệm vụ – đó chính là một bộ tiêu chuẩn đạo đức thuần tịnh nhất mà tôi luôn mong muốn tìm được cho bản thân mình, cho gia đình, và cho tất cả học sinh và nhân viên của tôi. Thật kỳ diệu”, ông chia sẻ.

(Ảnh: Veeresh/ NTD Ấn Độ)

Khi lần đầu tiên nghe về cuộc bức hại Pháp Luân Công đang diễn ra ở Trung Quốc, ông đã bị sốc, bởi không có cách nào đủ thuyết phục để hiểu vì sao chính quyền của một quốc gia lại ngăn cản, thậm chí cấm những người dân của họ sống khỏe mạnh hơn, thiện lương hơn nhờ thực hành các nguyên lý đạo đức Chân Thiện Nhẫn. Là người trực tiếp thu nhận được những lợi ích kỳ diệu từ Pháp Luân Đại Pháp, ông quyết định tự đi tìm lời giải đáp.

Ông lên tiếng: “Chính quyền cộng sản Trung Quốc, theo chủ nghĩa vô thần, không có khái niệm về sự ước thúc đạo đức tự thân, tiến hành một cuộc bức hại bất hợp pháp và vô nhân tính nhất trong lịch sử loài người từ ngày 20 tháng 7 năm 1999.  Kể từ đó đến nay, vô số học viên vô tội ở Trung Quốc đã bị bắt giữ và giết hại. Sự thật về cuộc bức hại vẫn đang bị chính quyền Trung Quốc che giấu. Hàng ngày hàng ngàn học viên kiên định với đức tin của mình vẫn đang bị tra tấn trong các nhà tù ở Trung Quốc. Là một học viên Pháp Luân Đại Pháp, tôi tự thấy mình có trách nhiệm phải nói lên sự thật, phải kể cho nhiều người hơn về những lợi ích mà môn Pháp mang lại, để mọi người có cơ hội tiếp cận và cũng được học Pháp Luân Đại Pháp. Đó là lý do vì sao tôi dành rất nhiều thời gian đến các trường học để truyền đi thông điệp này”.

Giờ đây mỗi ngày với Pradeep, như một trang mới của cuốn sách cuộc đời, ông đối diện và giải quyết mọi việc với tâm thái của một người có đạo.

(Ảnh: Veeresh/ NTD Ấn Độ)

“Món quà quý giá nhất mà tôi nhận được từ khi bắt đầu thực hành Pháp Luân Đại Pháp chính là khả năng quy chính từng suy nghĩ, ý niệm. Kết quả của quá trình này mang đến cho tôi một tâm thức thuần khiết. Khi ta giữ được tâm thái thanh tịnh, vô tư vô ngã, ta sẽ biết cách đối diện với mọi vấn đề một cách đúng đắn, như một người trượng nghĩa. Đây là món quà tuyệt vời nhất trong cuộc đời mà tôi sẽ mãi mãi trân quý và tiếp tục chia sẻ với tất cả học sinh của mình”. Ông kết thúc câu chuyện với ánh mắt lấp lánh niềm vui và nụ cười thật ấm. 

Theo NTD Ấn Độ 

An Nhiên

Mồ hôi cho biết về bệnh tật

Toàn bộ tuyến mồ hôi của cơ thể mỗi ngày có thể tiết ra 500-700 ml dịch, tùy thuộc vào thời tiết, trạng thái hoạt động hay nghỉ ngơi... Trong mồ hôi có 98-99% là nước, còn lại là urat, axit lactic, muối vô cơ...

Mồ hôi có liên quan chặt chẽ đến sinh lý và bệnh lý của cơ thể. Thông qua mồ hôi, bạn có thể đoán được bệnh của mình để sớm có cách điều trị đúng hướng.

Không có mồ hôi

Là hiện tượng tuyến mồ hôi tiết ra ít hoặc cơ thể không sinh ra mồ hôi. Nó có thể là triệu chứng của một số bệnh như vảy cá, khô da, xơ cứng bì... hoặc dị ứng thuốc (như các thuốc ngăn cản thần kinh giao cảm).

Mồ hôi trộm

Là hiện tượng mồ hôi ra lúc ngủ say, sau khi tỉnh dậy có cảm giác không ra nữa. Đông y cho rằng hiện tượng này thường do âm hư, thường gặp trong các bệnh như lao hạch (người yếu, mệt mỏi, kém ăn, hay sốt về chiều, đau ngực, kinh nguyệt không đều, da xanh thiếu máu...). Mồ hôi trộm xuất hiện chủ yếu do thần kinh giao cảm bị hưng phấn quá mức do tác dụng của độc tố trực khuẩn lao.

Ngoài ra, mồ hôi trộm còn gặp trên những bệnh nhân sau mổ, phụ nữ sau nạo thai do mất máu, cơ thể hư suy và công năng thần kinh thực vật nhất thời bị rối loạn.

Tự ra mồ hôi

Tuyến mồ hôi trong da.  (Ảnh: SK & ĐS)

Tự ra mồ hôi là hiện tượng thường xuyên ra mồ hôi, sau khi hoạt động lại càng ra nhiều, thường là do mỏi mệt, ốm yếu, sợ lạnh. Đông y cho là do khí hư gây nên. Người đang trong giai đoạn hồi phục sức khỏe sau bệnh nặng, thể chất suy nhược cực độ thường tự ra mồ hôi trong trạng thái yên tĩnh.

Mồ hôi ra nhiều

Mồ hôi ra nhiều do sốt rét, sốt cao, hôn mê..., phần lớn do các chứng bệnh sốt cấp tính gây nên.

Mồ hôi ra nhiều do hạ đường huyết thường có triệu chứng chóng mặt, suy nhược đói lả; trong bệnh thương hàn thường có biểu hiện sốt, lờ đờ, li bì, chán ăn, bụng trướng, lách to, mạch chậm, phát ban...

Sau khi uống một số thuốc, nếu bỗng nhiên ra mồ hôi thì có thể do tác dụng của thuốc. Tiếp xúc hoặc uống một số thuốc độc như lân hữu cơ, chì, thạch tín... đều có thể gây ra mồ hôi nhiều do trúng độc.

Người béo phì ít vận động khi hơi vận động một chút là ra mồ hôi nhiều, lúc này thể chất đã bị suy nhược. Một số người trẻ hay ra mồ hôi là do công năng thần kinh thực vật còn chưa hoàn chỉnh, mất điều hòa gây nên.

Thoát mồ hôi

Là hiện tượng mồ hôi vã ra như tắm, có thể thấy về mùa hè do nội nhiệt quá thịnh hoặc do uống quá liều loại thuốc cho ra mồ hôi. Những trường hợp này cần được bổ sung nước và muối khoáng ngay để tránh mất nước. Người bị thoát mồ hôi nặng, mồ hôi vã ra không ngừng gọi là “tuyệt hãn” - mồ hôi chết, cần được theo dõi chặt chẽ để xử trí kịp thời.

Mồ hôi lạnh

Có thể thấy ở những bệnh nhân tâm lực suy kiệt cấp tính, nhồi máu cơ tim, ngất xỉu... Khi ra mồ hôi lạnh, người bệnh thường có mạch nhỏ yếu, sắc mặt trắng bệch. Nếu lúc này thần kinh căng thẳng hoặc bị kích thích thì chân tay sẽ lạnh toát.

Mồ hôi trán

Là hiện tượng trán ra mồ hôi đơn thuần, nếu không kèm theo triệu chứng gì thì là bình thường. Nếu là người bị bệnh nặng, mồ hôi trán vã ra không ngừng biểu hiện bệnh đang tiến triển xấu đi, phải cảnh giác.

Đột nhiên xuất hiện một bên trán ra mồ hôi thường là biểu hiện xơ vữa động mạch, hoặc khoang lồng ngực bị phù do u kích thích thần kinh giao cảm.

Mồ hôi ngực

Là mồ hôi ra nhiều ở hai bên vú, còn các bộ phận khác ít hoặc không có. Mồ hôi ngực ra nhiều là do lo âu suy nghĩ, kinh hãi, hoảng sợ quá mức ảnh hưởng đến tim, lá lách, dẫn đến tim không làm chủ được huyết, tỳ. Mồ hôi ngực cũng có thể thấy ở những người có chức năng tim phổi khác thường.

Mồ hôi tay

Thường do tỳ vị hư nhiệt, thể chất hao tổn gây ra hoặc do gặp phải việc quá căng thẳng.

Mồ hôi ra lệch

Là hiện tượng mồ hôi ra nửa thân bên trái hoặc phải, trên hoặc dưới. Đông y cho phần nhiều là do khí huyết hư lệch, kinh lạc bị tắc trệ gây nên. Hiện tượng này là điềm báo trước của trúng phong.

Mồ hôi vàng

Là mồ hôi có màu vàng, sau đó người lạnh ướt như tắm. Đó là do thấp tà đã nhập vào bên trong, hoặc hàn thấp tích ở mặt ngoài cơ thể. Mồ hôi tiết ra thất thường, chất urat trong mồ hôi tăng nhiều có thể làm cho mồ hôi có màu vàng. Mồ hôi vàng có kèm theo mùi tanh thường thấy ở bệnh nhân xơ gan.

Mồ hôi hôi

Nếu mồ hôi có mùi khai, trên da có chất kết tinh thì là triệu chứng của nhiễm độc urat.

Mồ hôi thơm

Mồ hôi có mùi thơm thường thấy ở người bị đái tháo đường khi có nhiễm độc axeton.

-ST-

Giấc mơ cho biết bệnh tật

Theo tạp chí Zdorovie, các bệnh cảm, cúm thông thường hay tới trong giấc mơ 1-2 ngày trước khi có triệu chứng rõ rệt. Những bệnh nặng hơn (viêm dạ dày, cao huyết áp, tim mạch) xuất hiện trong mơ trước 1-2 tháng, còn những bệnh đặc biệt nghiêm trọng (ung thư) thì trước 1-2 năm.

Có sự giải thích logic cho chuyện này: Giấc mơ có thể phụ thuộc vào các xung thần kinh từ nội tạng tới não. Gần như tất cả các cơ quan trong cơ thể người "lặng im" khi khỏe mạnh và tuyệt vọng "báo động" khi bắt đầu bất ổn.

Các nghiên cứu cũng cho thấy, vào thời kỳ đầu của bệnh tật, những tín hiệu báo động quá yếu nên chúng ta không nhận thấy. Khi cơ thể có vấn đề, con người ta bắt đầu mơ theo "chủ đề": chiến tranh, cãi nhau...

Bệnh tim

Bạn có thể mơ thấy ngã đập đầu xuống đất hay bị tử thương vào đúng tim. Nỗi sợ chết không biến mất ngay cả sau khi đột ngột thức giấc.

Khi cơ thể có vấn đề, con người ta bắt đầu mơ theo "chủ đề".

Bệnh phổi

Bạn thấy mình sắp chết đuối, nghẹt thở hay mắc kẹt trong cửa sổ nhỏ với tình trạng thật khổ sở. Đôi khi bạn cảm thấy có vật nặng khủng khiếp đè lên ngực, kèm theo là cảm giác lo lắng, sợ hãi.

Bệnh dạ dày

Thức ăn ghê sợ, nhưng vẫn buộc phải ăn. Khi viêm dạ dày, bạn có thể mơ thấy cái gì đó ghê tởm kiểu như cá ươn hay thịt thối...

Bệnh da

Trong mơ, bạn thấy da bị tổn thương, có màu sắc đặc biệt (như xanh lam). Bạn hay nằm mơ thấy trên tường, trần nhà thấp thoáng các vết như bỏng dạ, bỏng, loét...

Bệnh ở xương sống

Bạn mơ thấy mình đang phải vác trên lưng đồ vật nặng khủng khiếp. Bạn thấy như bị xước da, rát bỏng hay các cảm giác khó chịu khác ở vùng xương sống.

Viêm họng

Bạn cố kéo từ họng ra dải vải màu đỏ, nuốt đinh... Những cảnh đó chắc chắn liên quan tới họng.

Cúm

Bạn nằm mơ thấy cãi nhau, đánh nhau, hay người ta cố trói hành hạ bạn... Bạn cố tự giải thoát nhưng vô vọng.

Vấn đề thần kinh

Loạn thần kinh chức năng thường gắn liền với việc trong đêm mơ lặp đi lặp lại một cảnh, gây cảm giác buồn và sợ hãi. Hay bạn cảm giác như mình đang khỏa thân, thấy xấu hổ, bất tiện và chẳng biết trốn tránh vào đâu.

Thần kinh bị kích thích quá mức gắn liền với cảnh nhà ga, đám đông, biển động. Bạn mơ thấy bị nhỡ tàu, xe hay không làm nổi việc gì đó. Những người bị chứng hay lo lắng, hoảng sợ thường mơ về chiến tranh, thảm họa, bị truy đuổi...

Nếu những giấc mơ kiểu đó cứ lặp đi lặp lại trong tuần, trong tháng, hãy cẩn trọng và nên tới bác sĩ khám.

Theo Vnexpress

Nửa đầu cuộc đời học nói, nửa sau học im lặng. 

Trong cuộc sống, chắc hẳn mỗi người trong số chúng ta đều từng phải nghe những lời khó nghe, hoặc giả vô tình thốt ra những điều gây tổn thương người khác. Nhà văn Hemingway từng nói: “Chúng ta mất hai năm để học nói, nhưng lại mất hơn 60 năm cuộc đời còn lại để học cách im lặng. Về sau này, khi càng nói nhiều, khoảng cách giữa con người lại càng xa cách hơn, mâu thuẫn cũng nhiều hơn.”

Ernest Hemingway. (Ảnh qua Fortune)

Cổ nhân cũng có câu: “Động không bằng tĩnh, nói nhiều vốn chẳng bằng im lặng.” Quả thực, lời nói là thứ rất dễ gây tổn thương người khác, và khi đã tạo thành vết thương đó thì rất khó lành lại như cũ. Nếu như trong giao tiếp, chúng ta chỉ chú trọng vào biểu đạt cá nhân, không nghĩ đến cảm thụ của đối phương, sẽ dễ gây hiểu lầm, bất đồng. Trong nhiều trường hợp, không nói lời nào còn tốt hơn trăm vạn lần so với nói những lời hồ ngôn lộng ngữ.

Chu Dịch viết: “Cát nhân chi từ quả, táo nhân chi từ đa”, ngụ ý là người có uy đức thì không nói nhiều, người giảo hoạt mới dùng nhiều lời để nói. Lời nói phần nào phản ánh tâm hồn của mỗi người. Lời nói ra, kỳ thực có thể nhìn thấu rất nhiều điều trong đó. Chỉ cần để tâm quan sát, có thể nhận thấy những người khác nhau sẽ nói ra những lời khác nhau.

Nói nên chậm, tâm nên thiện.

Ở Lang Da, Sơn Đông, Trung Quốc có gia tộc họ Vương nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa. Theo thống kê, chính sử ghi chép lại, từ thời Đông Hán đến triều Minh Thanh, kéo dài đến hơn 1.700 năm, gia tộc này có tới 36 nữ tử làm hoàng hậu, 36 nam tử làm phò mã, lại có 35 người làm tể tướng. Mà gia tộc hiển hách này suốt bao đời chỉ tuân theo một giáo huấn gồm sáu chữ “Ngôn nghi mạn, tâm nghi thiện”, tức là “Nói nên chậm, tâm nên thiện”.

Chúng ta không phải là thánh nhân, nếu nói quá nhanh không suy nghĩ sẽ rất dễ mắc lỗi. Có những người, khi đối đáp thường rất nhanh, thoạt nhìn thì quả thực là có khả năng ăn nói, nhưng kỳ thực là lời nói ra không được suy xét kỹ càng, đầy những sơ hở. Những người như vậy kỳ thực sẽ không được người khác coi trọng.

Khổng Tử dạy: “Thị vu quân tử hữu tam khiên: Ngôn vị cập chi nhi ngôn vị chi táo, ngôn cập chi nhi bất ngôn vị chi ẩn, vị kiến nhan sắc nhi ngôn vị chi cổ”, tức là người quân tử thì có ba điều hổ thẹn. Chưa đến lượt nói mà đã cất lời hấp tấp, mạo phạm người khác rồi. Đến lúc nói mà lại im lặng, thì chính là lấp liếm. Không nhìn xét đến tâm trạng người khác, không quản sự rối ren của tình huống mà đã phán xét, thì có thể còn phạm sai lầm lớn hơn.

Không nên dễ dàng đánh giá người hay sự việc.

Thời đại Internet ngày này giúp chúng ta nắm bắt các nguồn thông tin nhanh hơn sớm hơn, cảm giác chỉ trong nháy mắt mà có thể biết được chuyện gì đang xảy ra trên toàn thế giới, biết được bạn bè chúng ta mỗi giờ mỗi phút đều đang làm gì, toàn bộ được phản ánh hết trên báo chí và các mạng xã hội. Nhưng cũng theo vòng xoáy gấp gáp ấy, chúng ta không còn có đủ thời gian để tìm hiểu xem đâu là thông tin thật, đâu là thông tin giả, cứ bị cuốn vào đó mà bình luận điều này, phán xét điều khác.

Có một câu như thế này: “Những gì trên bề mặt bạn nhìn thấy chưa chắc hẳn đã đúng, bởi vì chân lý thường ẩn giấu rất sâu.” Khi bạn nhìn thấy một vấn đề gì đó, có thể chỉ như thầy bói xem từng bộ phận của con voi, nhìn thấy cái tai, cái chân, hay cái vòi voi… thông qua nguồn thông tin hữu hạn mình tiếp cận được, chứ không hoàn toàn nhìn thấu hết mọi mặt của nó. Những điều nhìn thấy đó, sẽ khiến bản thân trong lúc vội vàng chưa suy xét hết mà đặt ra một “định nghĩa” riêng, không giống nhau. Định nghĩa đó, có thể hoàn toàn sai khác với thực tế, và vô hình trung bạn lại gây ra lỗi lầm lớn.

Với những người chúng ta không thực sự hiểu về họ, tốt nhất là hãy giữ sự tôn trọng và điềm tĩnh, không tùy tiện phát ngôn. Có nhiều người thể hiện ra bề mặt hết sức lạc quan, không câu nệ tiểu tiết, nhưng kỳ thực họ lại có những “nỗi đau” chí mạng mà không muốn ai chạm tới. Hãy cẩn trọng khi nhắc tới chuyện riêng tư của bất kỳ ai, mỗi người đều có một vết thương lòng, và khi bị khơi gợi lại, có thể mang đến sự tổn thương khó vãn hồi nổi. Đây cũng là nguyên nhân lại sao những người có tu dưỡng thường không tiết lộ bí mật của mình cho người khác.

Nói nhiều cũng là một loại bệnh, nên học cách im lặng.

Tăng Quốc Phiên từng nói rằng, nói nhiều là điều đại ác trong kiếp nhân sinh. Tăng Quốc Phiên đã dành rất nhiều tâm sức trong cuộc sống của mình để cố gắng hạn chế “bệnh nói nhiều”. Ông cũng coi đây là một phần quan trọng trong giáo huấn gia đình, trong việc giáo dục hậu nhân.

Có một câu chuyện kể về nhà văn vĩ đại người Mỹ Mark Twain. Mark Twain nghe bài thuyết giảng của mục sư tại nhà thờ. Ban đầu, ông rất cảm động trước với bài diễn văn, còn dự định sẽ lấy một khoản tiền lớn để quyên tặng nhà thờ. Nhưng sau vài phút, vị mục sư vẫn tiếp tục nói, còn Mark Twain cảm thấy bắt đầu nhàm chán, và quyết định giảm số tiền này xuống một nửa. Sau 10 phút, khi vị mục sư trên bục vẫn đang huyên thuyên không ngừng, Mark Twain cảm thấy không chịu nổi nữa, ông quyết định sẽ không quyên tặng tiền nữa. Trong tâm lý, hiện tượng này gọi là “hiệu ứng quá giới hạn”, nghĩa là khi bị kích thích quá nhiều, quá mạnh và thời gian tác dụng quá lâu sẽ dẫn đến tâm lý cực kỳ khó chịu và phản tác dụng.

Mark Twain. (Ảnh qua npr.org)

Bệnh là từ miệng mà vào, họa là từ lời mà rước lấy. Mỗi người đều nên chịu trách nhiệm về những gì họ đã nói. Có những lời, người nói vô tâm, nhưng người nghe lại hữu ý. Nói mà không suy nghĩ kỹ, có thể mang đến hậu quả khôn lường, thậm chí khiến bản thân có thêm bao nhiêu kẻ thù mà chẳng hay biết.

Nhà triết học vĩ đại Socrates từng giảng về đạo lý “ba cái sàng”. Socrates nói: “Khi bạn muốn nói với ai đó một chuyện, ít nhất hãy dùng ba cái sàng để lọc. Cái thứ nhất gọi là sàng chân thực, cái thứ hai là sàng thiện ý và cái thứ ba là hữu ích, chính là điều chúng ta muốn nói có quan trọng hay không?”

Nếu như mỗi chúng ta đều có thể nghĩ đến “ba cái sáng” của Socrates khi muốn nhận định hay tranh biện gì đó, chúng ta sẽ có thể tránh được việc nói ra những lời vô nghĩa, đắc tội với người khác, đồng thời cũng thực sự cải thiện được “bệnh nói nhiều” của bản thân.

* Theo trithucvn 

Nét mặt và biểu cảm.

Chúng ta mất chưa đến 1/6 giây, để nhận ra nét mặt của một ai đó, và có thể nhận ra những biểu lộ của con người từ cách xa 10 m. Vì sao lại có sự nhạy cảm đến như vậy? Vì con người luôn dựa vào nét mặt để nhận biết những người xung quanh đang nghĩ gì. Vì chúng ta cho rằng, nét mặt quan trọng nên chúng ta để ý đến nó, và dùng nó để phản ứng và bộc lộ thái độ của mình. Cho nên, nét mặt là một phần quan trọng trong quá trình giao tiếp. Nếu có ai đó hỏi rằng, bạn có thích bữa tối họ làm không. Hãy trả lời “ngon lắm” và nhớ rằng, người kia đang chú ý  lắng nghe không chỉ những gì bạn nói, mà còn quan sát cả những thông điệp khác, đang truyền đi qua thái độ của bạn. Những cặp vợ chồng nhạy cảm trong giao tiếp, cảm nhận được những thông điệp tinh tế qua ánh mắt, cử chỉ và thái độ của người khác, sẽ có cảm giác hài lòng cao hơn nhiều so với những cặp vợ chồng không cảm nhận được như vậy.

-ST-

Chệt !

Một chương trình trào phúng chính trị phát sóng trên đài truyền hình quốc gia Thụy Điển bị phản ứng vì khuyên du khách Tàu không nên “phóng uế bừa bãi” nơi công cộng. 

    

Chương trình Svenska Nyheter phát sóng trên đài truyền hình quốc gia SVT cuối tuần rồi có nội dung châm biếm những điều "nên và không nên làm" đối với khách du lịch Tàu đến Thụy Điển, theo Reuters.

Trong danh sách những việc cần tránh bao gồm không nên “phóng uế bừa bãi nơi công cộng” nhất là di tích lịch sử và không lầm tưởng những con chó là bữa ăn trưa.

Chương trình này thậm chí còn châm biếm vụ cảnh sát Thụy Điển lôi du khách Tàu ra khỏi một khách sạn xảy ra gần đây.

Người dẫn chương trình Jesper Ronndahl Ảnh chụp màn hình SVT

Đại sứ quán Trung quốc (TQ) tại Thụy Điển lên tiếng chỉ trích chương trình và yêu cầu STV cùng người dẫn chương trình Jesper Ronndahl phải xin lỗi, đồng thời đe dọa sẽ có hành động phản ứng phù hợp. Tuy nhiên, sau đó ông Ronndahl đăng tải bình luận mang tính châm biến trên Twitter rằng: “Chúng tôi có lẽ gây ra khủng hoảng ngoại giao với nước lớn”. 

Giám đốc SVT Thomas Hall khẳng định chương trình chỉ mang tính trào phúng, không có gì sai trái và nhấn mạnh sẽ không xin lỗi.

Trên mạng xã hội Sina Weibo, nhiều người Tàu chia sẻ thông tin trên và bày tỏ sự bất bình.

 Ăn vạ & ăn thua đủ ???

Trong khi một tàu quân y TQ  cập hải cảng Venezuela làm “công tác nhân đạo” (từ ngày 22 đến 30-9-2018) thì TQ tiếp tục “ăn thua đủ” với Thụy Điển từ một chuyện nhỏ nhặt. Ngày 22-9-2018, Tòa đại sứ  TQ  tại Thụy Điển thậm chí phát đi cảnh báo về chuyện ngày càng có nhiều du khách Tàu bị trộm cướp “hầu như mỗi ngày” khi du lịch tại nước này! “Vừa ăn cướp vừa la làng” không chỉ là hành vi của những kẻ ít học lưu manh vặt.  Nó còn là“phong cách ngoại giao” rất quen thuộc của Bắc Kinh. 

“Nghệ thuật ăn vạ”. South China Morning Post

Sự kiện xảy ra vào ngày 2-9-2018, khi gia đình Zeng đến một nhà trọ Thụy Ðiển vào giữa đêm. Báo chí địa phương cho biết gia đình Zeng đến trước thời điểm đặt phòng 15 tiếng nhưng nhà Zeng nói rằng họ đến trước chỉ vài giờ. Nhà Zeng đòi “tạm trú” tại sảnh nhà trọ cho bằng được. Nhà trọ thoạt đầu đồng ý nhưng sau đó nhóm người Trung Quốc gọi thêm một người nữa đến! Thế là họ được mời ra. Tuy nhiên, họ không đi. Cảnh sát được gọi đến. Họ bò lăn bò toài ra đường, khóc lóc vật vã. Một thành viên gia đình Zeng kêu gào thảm thiết: “Họ giết chúng tôi. Họ giết chúng tôi”. Ðoạn clip của một người đi đường quay lại cảnh “bi thảm” này cho thấy cảnh sát Thụy Ðiển không có bất kỳ dấu hiệu bạo hành nào. Khi thấy đám nhà Zeng vật vã, cảnh sát chỉ đứng nhìn.

Tuy nhiên, tờ Hoàn cầu thời báo viết rằng cảnh sát Thụy Ðiển đến, bắt ba thành viên nhà Zeng rồi đánh hai ông bà già. Trả lời phỏng vấn, đại sứ Trung  cộng  tại Thụy Ðiển, Quế Tùng Hữu (Gui Congyou), nói thêm rằng hành xử của cảnh sát Thụy Ðiển là “quá tàn bạo”, rằng gia đình Zeng bị tống ra nghĩa địa (trong khi thực tế họ được đưa đến nhà ga xe lửa tên “Skogskyrkogården” – có nghĩa “Nghĩa trang Woodland”, đặt theo tên một nghĩa trang gần đó). Vụ “bạo hành”, “vi phạm nhân quyền nghiêm trọng” và “ăn ở bất nhân thất đức” của cảnh sát Thụy Ðiển đã được kích động thành một sự kiện “rất đáng quan ngại”. Dư luận TQ  nổi giận đùng đùng. Báo chí và mạng xã hội Tàu cộng  được bật đèn xanh chửi rủa Thụy Ðiển…

Du khách Tàu cho con tè và ị ngay ngoài phố ! 

Thật ra sự việc Zeng chỉ là cái cớ để TQ  “bé xé ra to”. Bắc Kinh vốn đã “quê” vụ Thụy Ðiển lên án việc  bắt giữ bất hợp pháp Quế Mẫn Hải (Gui Minhai) – một người bán sách Thụy Ðiển gốc Tàu, bị TQ bắt cóc và giam từ năm 2015 đến nay. Mới đây, ngày 11-9-2018, thủ lĩnh tinh thần Tây Tạng, Ðức Dalai Lama, đã đến Thụy Ðiển nhân dịp kỷ niệm 80 năm ngày thành lập tổ chức từ thiện Individuell Människohjälp (rồi sau đó ông có bài thuyết giảng tại thành phố Malmö).Vụ này càng khiến Bắc Kinh tức tối.

Trong thực tế, TQ đã trở nên ngạo mạn và lố bịch trên sân khấu ngoại giao thế giới vài năm gần đây. Sự kiện ồn ào quanh việc Tàu cộng  không đưa xe thang đến chuyên cơ Air Force One đón Tổng thống Barack Obama hồi Hội nghị thượng đỉnh Hàng Châu (ngày 4 và 5-9-2016) là một ví dụ. Ðây là hành động chủ ý nhằm làm nhục Tổng thống Mỹ. Bộ ngoại giao TQ không hề lên tiếng về việc này. Ðiều đó một lần nữa cho thế giới có thêm một bằng chứng nữa về “bản chất khó dời”của Tàu cộng  : nhỏ nhen, ti tiện và ngạo mạn.

Hình ảnh tự bôi nhọ tương tự ngày càng được biết đến như một “đặc tính” của chính quyền TQ . Một sự kiện nữa để “minh họa”. Sa Tổ Khang (Sha Zukang, phó tổng thư ký đặc trách các vấn đề xã hội-kinh tế của Liên Hiệp Quốc từ 2007-2012), trong phiên họp tại một khu nghỉ mát ở Áo vào tháng 9-2010, sau khi uống rượu say đã giật micro nói với Tổng thư ký Ban Ki-moon: “Tôi biết ông chẳng bao giờ ưa tôi, ông tổng thư ký à. Mà tôi cũng có bao giờ ưa ông đâu”. Họ Sa sau đó quay sang nhìn viên chức LHQ Robert Orr (người Mỹ) lè nhè nói tiếp: “Tôi thật sự không thích cái thằng cha đó. Hắn là người Mỹ và tôi thật sự không thích bọn Mỹ”. Trước đó, trong cuộc phỏng vấn BBC năm 2006, nhân vật từng lăn lộn trong nghề ngoại giao suốt bốn thập niên này đã tỉnh táo nói: “Cái bọn Mỹ này nên câm họng lại thì hơn. Im mồm đi. Mấy người là số một chắc  ? Sao cứ chỉ trích TQ  vậy? Quên đi. Ðến lúc câm họng lại đi. Mấy người có quyền làm bất cứ gì tốt cho mấy người nhưng đừng bảo chúng tôi là cái gì thì tốt cho TQ ”.

Gần đây, trong cuộc họp báo ngày 1-6-2018 tại Ottawa (Canada) với Ngoại trưởng Stephane Dion, Ngoại trưởng Vương Nghị cũng sừng sộ với nữ phóng viên Amanda Connolly của iPolitics khi được hỏi về vấn đề nhân quyền TQ , về thái độ ngang ngược trong hồ sơ biển Ðông, về việc bắt giam công dân Canada Kevin Garratt với cáo buộc làm gián điệp. Vương Nghị đã “nhảy dựng” lên chỉ thẳng vào mặt Amanda Connolly và lớn tiếng giảng về… nhân quyền. Sự việc khiến người ta nhớ lại hồi năm 2000, chủ tịch Giang Trạch Dân cũng nhỏm dậy khỏi ghế và chỉ tay mắng một phóng viên Hong Kong rằng, “anh quá quen với những giá trị phương Tây nhưng anh còn non nớt lắm”.Giang nói thêm rằng mình đã đi nhiều nước phương Tây, “nói chuyện và cười giỡn thoải mái” với nhà báo lừng danh Mike Wallace của CBS. Tuy nhiên, Giang đã không kể lại việc Mike Wallace hỏi những gì. Một trong những câu hỏi mà Mike Wallace đặt ra là: “Tại sao TQ không tổ chức bầu cử phổ thông?”. Giang trả lời: “Người TQ còn rất thấp về giáo dục”.

Gần hai thập niên sau nhận xét của Giang Trạch Dân, một số người Tàu dường như vẫn còn rất “thấp về giáo dục”. Cho nên mới xảy ra những chuyện như vụ nhà Zeng ăn vật ăn vạ; những chuyện du khách TQ đi ị trong hành lang Viện bảo tàng Louvre; những chuyện hành khách Tàu cho con tè ngay giữa lối đi trên khoang hành khách trong một chuyến bay từ Bắc Kinh đến Paris; như chuyện một doanh nhân Tàu hồi giữa tháng 9-2018 đã bị Kenya tống khỏi nước mình sau khi nói: “Mọi người, mọi người Kenya, thậm chí cả Tổng thống Uhuru Kenyatta, đều trông như khỉ!”.

Tàu cộng đã chi hàng tỉ đôla cho các chiến dịch xây dựng hình ảnh ở hải ngoại (khoảng 10 tỷ USD – tính đến năm 2017, theo giáo sư David Shambaugh thuộc Ðại học George Washington). Tuy nhiên, như thường được nói, người ta có thể mang khỉ ra khỏi rừng nhưng không thể lấy đi cách thức hành xử rừng rú ra khỏi loài khỉ. Văn minh không thể mua, bằng bất cứ gì. Văn minh là kết quả của sự bền bỉ giáo dục. 

-ST-