Bạn có thể "download" rồi "in" ra cả một ngôi nhà? Thời đại công nghệ như Doraemon thực sự đã đến rồi

Là một fan của Doraemon, chắc bạn cũng nhớ rằng chú mèo máy này có một cỗ máy xây dựng rất hay ho. Chỉ cần thả bản vẽ, nguyên liệu vào, rồi nguyên một tòa lâu đài cũng có thể xây dựng trong vài ngày.

Nhưng tin được không, giờ đây bạn cũng có thể xây nhà y hệt Doraemon luôn. Tất cả là nhờ công nghệ in 3D - một trong những công cụ được dự đoán sẽ đưa con người đến thế giới tương lai kể từ năm 1980.

Đây chính là ngôi nhà được in 3D

Dành cho những người chưa biết, in 3D cũng giống như hình thức máy in thông thường, nhưng thay vì dùng mực, nó sử dụng các nguyên liệu khác để tạo ra một vật thể trong phạm vi 3 chiều.

Tính đến thời điểm hiện tại, nhân loại đã đạt được rất nhiều thành tựu nhờ máy in 3D. Từ những vật dụng cơ bản trong cuộc sống, đến những thứ phức tạp hơn như... chân tay giả, thậm chí còn hướng đến việc in 3D nội tạng nữa.

Nhưng bạn có tin được không, khi giờ đây ngay cả nhà cửa cũng được có thể được in 3D, và bạn chỉ tốn đúng 24h là xây xong một ngôi nhà bằng xi măng hẳn hoi?

Căn nhà được xây dựng bằng công nghệ in 3D Vulcan

Đó là câu chuyện có thật đấy. Mới đây, Icon - một start-up tại Austin (Texas, Mỹ) đã hiện thực hóa nó, nhằm giải quyết khủng hoảng nhà ở trên phạm vi toàn thế giới. Icon đã sử dụng hệ thống in 3D để tạo ra những căn nhà rất chắc chắn trong vòng vỏn vẹn 24h đồng hồ mà thôi.

Hiện tại, dự án của Icon đang ở giai đoạn dựng nhà mẫu, với giá trị rơi vào khoảng $10.000 (khoảng 220 triệu đồng). Tuy nhiên, công ty cho biết với phiên bản được thương mại hóa, giá trị mỗi căn sẽ chỉ rơi vào khoảng $4000 - tức chưa đầy 90 triệu đồng cho một căn nhà chắc chắn.

Quan trọng hơn, mẫu mã của những căn nhà không hề cố định. Bạn sẽ có rất nhiều lựa chọn, từ những thiết kế thông thường, đến loại nhà giống căn cứ mà con người dự định xây trên sao Hỏa cũng được.

Được biết, hiện tại có ít nhất 1,2 tỉ người trên thế giới đang sống trong những ngôi nhà rất tạm bợ (theo thống kê của WRI - viện tài nguyên thế giới).

Theo như người phát ngôn của công ti thì: "Lịch sử đã chứng kiến sự tiến bộ của công nghệ, cho phép chúng ta xây dựng một ngôi nhà mới có thể chống lại động đất với chi phí thấp hơn, và thời gian cũng ngắn hơn."

"Nhưng trong những thập kỷ gần đây, dù khoa học tiến bộ rất khủng khiếp, thì công nghiệp xây dựng vẫn ở đó, không đổi, từ những năm 1950."

"Icon muốn thay đổi điều đó, tạo ra một kỷ nguyên xây dựng mới nhằm đáp ứng nhu cầu của tương lai."

Theo dự định, công ty sẽ hợp tác cùng New Story - một tổ chức phi lợi nhuận về nhà ở quốc tế, với mục tiêu xây dựng hơn 100 ngôi nhà mới tại El Salvador (một quốc gia thuộc Trung Mỹ) trong vòng 18 tháng kế tiếp. New Story trước đó đã tìm kiếm giải pháp xây dựng những căn nhà chi phí tối ưu tại Haiti, sau khi thảm họa động đất 2010 xảy ra.

Icon hiện đang sở hữu hệ thống máy in Vulcan, cho phép xây dựng những ngôi nhà rộng tới 75m2 - gần như gấp 2 lần những căn nhà "tí hon" mà nhiều người đang phải sống tại New York và London.

Icon cho biết, trước tiên khi xây nhà chúng ta cần có sơ đồ, sau đó cài đặt vào máy tính, rồi thiết lập khu vực xây dựng và... chờ đợi. Theo bản mẫu được Icon trưng bày tại triển lãm SXSW mới đây, căn nhà sẽ có phòng khách, phòng tắm, phòng ngủ và một mái vòm cong. Chỉ có mái nhà là không thể in 3D thôi.

Sau khi thử nghiệm hoàn tất, Icon sẽ di chuyển máy in Vulcan đến El Salvador để bắt đầu tiến hành kế hoạch cung cấp nhà ở cho cộng đồng nơi đây.

Theo Icon dự tính, mỗi chiếc máy có thể "in" ra ít nhất 1000 ngôi nhà, với chi phí khoảng $100.000 - hơn 2 tỉ đồng. Chi phí để nghiên cứu ra Vulcan rơi vào khoảng $250.000 (hơn 5 tỷ đồng) - con số được đánh giá là "thấp" nếu so với mặt bằng công nghệ nói chung.

"Có một vài công ty khác cũng có thể in ra nhà" - Jasson Ballard - một trong 3 nhà sáng lập ra Icon cho biết. "Nhưng họ thường chỉ in nhà kho, giống như lều của Yoda trong Star War vậy."

"Để kế hoạch thành công, chúng tôi cần những căn nhà tốt nhất. Sử dụng xi-măng làm nguyên liệu sẽ giúp giải tỏa sự nghi ngờ về độ chắc chắn của căn nhà."

"Nếu dùng nhựa, có lẽ chúng ta sẽ gặp nhiều vấn đề khác."

Nguồn: Daily Mail

10 bức tranh tôn giáo xuất sắc
thời kỳ Phục Hưng

Bức tranh: Đám cưới tại Cana

Trong các họa sĩ lớn của thời kỳ Phục hưng, có nhiều người tập trung vào chủ đề tôn giáo, thường phải có người bảo trợ bao gồm cả chính Đức Giáo Hoàng. Tôn giáo đã thâm nhập vào cuộc sống hàng ngày trong thời đại này, cộng hưởng sâu sắc với cả các họa sĩ và những người mà họ phục vụ. Rất nhiều trong số những bức tranh tôn giáo này thuộc hàng những công trình vĩ đại nhất của nghệ thuật thời Phục hưng.

1. Đám cưới tại Cana, Paolo Veronese

Đám Cưới tại Cana (hoặc Lễ cưới tại Cana) của Paolo Veronese là tranh sơn dầu trên chất liệu vải được vẽ năm 1563 cho Tu viện Benedectine San Giorgio Maggiore ở Venice. Bức tranh miêu tả Lễ cưới theo Kinh Thánh tại Cana, nơi mà theo Tân Ước, Chúa Giêsu lần đầu tiên làm phép bằng cách chuyển hóa nước thành rượu.

Tuy nhiên, những câu chuyện Kinh Thánh, được thiết lập vào thời gian của Veronese nhưng một số nhân vật lại được mô tả mặc trang phục cổ. Người ta nói rằng Veronese đã vẽ chính mình là một trong số 130 khách mời tham dự bữa tiệc cưới này (người mặc áo trắng cầm chiếc đàn Viol ngồi cạnh Titian và Bassano). Bức tranh với kích thước 666 cm x 990 cm (262 x 390 inch) được hiện trưng bày tại bảo tàng Louvre, Paris.

2. Trường học Athens, Raphael

Trường học Athens.

Đây là một trong bốn bức bích họa của Raphael, được gọi là Phòng Raphael ở Lâu đài Apostolic, Vatican, được nghệ sĩ thời Phục hưng Ý này vẽ giữa năm 1509 và 1511. “Trường học Athen” thể hiện cách hiểu triết học của Raphael như một kiến thức về hiện thân của Thiên Chúa, với Plato và Aristotle đặt ở trung tâm của khung cảnh, giống như Chúa Giêsu là trung tâm trong bức tranh “Tiệc cưới ở Cana” của Paolo Veronese.

Tổng cộng, có 21 triết học gia Hy Lạp cổ đại được vẽ, đang tham gia vào bài giảng. Tranh của Raphael không có nhân vật tôn giáo nhưng vị trí của nó trong tòa nhà hình chữ thập Hy Lạp tại Vatican đã được giải thích là một nỗ lực để hòa giải Thiên Chúa giáo và triết học ngoại giáo.

3. Bữa tiệc cuối cùng, Leonardo da Vinci

Bữa tiệc cuối cùng.

Bức tranh treo tường này nằm trên tường sau phòng ăn tu viện Dominica Santa Maria delle Grazie ở Milan, Ý, được vẽ vào thời gian 1495 – 1498. Nó khác biệt với các bức bích họa khác cùng thời đại vì ông Da Vinci đã tạo ra nó bằng cách sử dụng các sắc tố thực nghiệm trực tiếp trên tường thạch cao khô. Nhưng ngay cả trước khi nó được hoàn thành, sơn vẽ đã bị bong tróc ra khỏi bức tường.

Da Vinci đã cố sửa chữa những thiệt hại nhưng nó vẫn tiếp tục sụp đổ và vô tình bị hư hỏng trong những năm qua do tác động của thời gian và cả sự kiện không may khi quân đội của Napoleon đã sử dụng bức tường để thực hành mục tiêu; vụ đánh bom năm 1943 đã phá hủy mái nhà của căn phòng nên bức tranh đã bị tác động bởi các yếu tố thời tiết. Những bức tranh nguyên gốc còn được lưu lại không nhiều và những gì được nhìn thấy hôm nay chủ yếu là được sửa chữa lại.

4. Chúa tạo ra Adam, Michelangelo

Bức tranh Chúa tạo ra Adam.

Bức họa nổi tiếng trên trần nhà nguyện Sistine ở Vatican City được vẽ từ năm 1511 đến năm 1512. Thật không may, kiệt tác của Michelangelo và một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất trong đỉnh cao của thời kỳ Phục hưng và nghệ thuật tôn giáo bị thiệt hại do khói nến liên tiếp trong nhiều thế kỷ, đã làm cho bức tranh bị tối đi và trở thành một cái bóng ảm đạm. Trong những năm 1980, trần nhà nguyện Sistine đã trải qua một đợt phục hồi quy mô lớn đã tiết lộ màu sắc thật và các chi tiết được ẩn trong nhiều thế kỷ. Tuy nhiên, việc phục hồi cũng đã gây ra rất nhiều tranh cãi giữa các nhà sử học nghệ thuật.

5. Madonna del Prato, cũng được gọi là Madonna xứ Meadow, Raphael

Madonna xứ Meadow mô tả Đức Trinh Nữ Maria nhìn xuống con, Chúa Giêsu và anh em họ của ông.

Raphael đã vẽ bức tranh sơn dầu này trên tàu vào năm 1505 khi ông ở Florence (Ý); dù bây giờ bức tranh được đặt trong Bảo tàng Kunsthistorisches tại Vienna, Áo.

Madonna del Prato, còn được gọi là Madonna xứ Meadow mô tả Đức Trinh Nữ Maria nhìn xuống con, Chúa Giêsu và anh em họ của ông, Thánh John the Baptist, người quỳ dâng cây thánh giá cho Chúa Giêsu. Bức tranh được vẽ cho Taddeo Taddei và được lưu giữ  trong gia đình Taddei cho đến những năm 1660 khi nó được bán cho Ferdinand Charles, Hoàng tử của Áo.

6. Salome và cái đầu của Thánh John the Baptist, Bernardino Luini

Salome và cái đầu của Thánh John the Baptist.

“Salome và cái đầu của Thánh John the Baptist” được Bernardino Luini vẽ trong nửa đầu thế kỷ 16. Bức tranh miêu tả một cảnh từ Phúc Âm Máccô, khi Salome đòi lấy cái đầu của Thánh John the Baptist sau khi nhảy múa trước vua Hê-rốt và những vị khách của ông.

Nhà vua vì đã hứa sẽ cho cô ấy bất cứ điều gì cô muốn, nên đã miễn cưỡng đồng ý và chém đầu Thánh John The Baptist trong nhà tù. Bức tranh của Luini cho thấy thời điểm khi yêu cầu của cô được đáp ứng. Bức tranh được trưng bày tại Bảo tàng Mỹ thuật Boston.

7. San Zaccaria Altarpiece, Giovanni Bellini

San Zaccaria Altarpiece, Giovanni Bellini

Bức tranh sơn dầu trên chất liệu vải này được Giovanni Bellini vẽ vào năm 1505. Đây là một trong những hình mẫu tốt nhất của cái gọi là conversazione sacra hoặc “chuyện thiêng liêng” được các nghệ sĩ thời Phục hưng Ý phát triển và thay thế các hình thức polyptych cứng nhắc của giai đoạn trước đó.

Đức Trinh Nữ Maria với Chúa Giêsu bé trong trung tâm được mô tả cùng với bốn vị thánh Kitô giáo – Thánh Peter và Thánh Catherine của Alexandria ở bên trái, và Thánh Gerome và Thánh Lucy ở bên phải – và một thiên thần chơi violin tại chân bàn thờ. Bức tranh được đặt trong nhà thờ San Zaccaria ở Venice, Ý.

8. Pesaro Madonna, Titian

Pesaro Madonna, Titian.

Được vẽ từ năm 1519 đến năm 1526, bức tranh mô tả Đức Trinh Nữ và Chúa trên đỉnh bục giảng được nâng lên. Những ủy viên của bức tranh, Jacobo Pesaro được thể hiện đang quỳ trước Đức Trinh Nữ và dâng lên Đức Trinh Nữ thông qua Thánh Peter.

Các biểu ngữ màu đỏ với cánh tay của giáo hoàng được nắm giữ bởi một hiệp sĩ không rõ tên, hiệp sĩ này cũng đang giữ chặt hai tù nhân Hồi giáo, có lẽ tượng trưng cho sự thành công của Pesaro là người chỉ huy của hạm đội của Đức Giáo Hoàng. Bên phải mô tả Thánh Phanxicô, Assisi đưa năm thành viên của gia đình Pesaro đang quỳ gối yết kiến trước Chúa Giêsu. Titian vẽ bức tranh cho nhà nguyện Pesaro trong Nhà thờ Frari ở Venice, hiện vẫn còn được lưu giữ ở đó đến ngày hôm nay.

9. Ngày phán xét cuối cùng, Hieronymus Bosch

Ngày phán xét cuối cùng, Hieronymus Bosch

Bức tranh bộ ba này được họa sĩ Hà Lan vẽ vào khoảng năm 1505 và 1510, bao gồm ba bức: Bức bên trái mô tả Vườn Địa Đàng khi Adam và Eva bị cám dỗ bởi Con Rắn trên cây. Bức ở giữa mô tả phán xét cuối cùng với Chúa Giêsu trên ngai vàng, là thẩm phán của thế giới, trong khi bức bên phải mô tả địa ngục, bức này có bối cảnh rất giống với bức trung tâm; nhưng thay vì là Chúa Giêsu, nó lại diễn tả quỷ Sa-tan đã nhận được linh hồn của những người bị đày xuống địa ngục. Bộ ba bức tranh này của Bosch hiện đang sở hữu và trưng bày trong Học viện Mỹ thuật ở Vienna.

10. Tháp Babel, Pieter Bruegel the Elder

Tháp Babel, Pieter Bruegel the Elder.

Chuyện trong Cựu Ước kể rằng, loài người quá tham vọng nên cùng nhau xây một tòa tháp cao Babel vươn lên tới trời để “được bằng Thượng Đế”, Thượng Đế giận dữ giáng sấm sét xuống phá tan tòa tháp, đồng thời khiến loài người tán loạn chạy đi, mỗi người lại nói một ngôn ngữ khác nhau khiến chả ai hiểu ai nữa, để không thể có công cuộc tụ tập nhau xây tháp lần hai nữa. Những chất chồng của tham vọng đôi khi sẽ chỉ nhận lãnh lửa từ trời giáng xuống mà thôi! Bức tranh được vẽ năm 1563, được nhìn thấy trong Bảo tàng Kunsthistorishes ở Vienna.

MaiMai, Dịch từ historylists.org

Vì sao bạn thông minh mà vẫn không giàu?

Những người thành công nhất không phải là những người tài năng nhất mà chỉ là may mắn nhất. Điều này được khẳng định qua nghiên cứu của GS. Alessandro Pluchino tại ĐH Catania (Ý).

Sự phân phối của cải trên thế giới tuân theo một nguyên tắc mà thi thoảng được gọi là định luật 80 - 20: 80% của cải trên thế giới do 20% những người giàu nhất nắm giữ. Điều này cũng được chứng minh trong báo cáo của Oxfarm vào tháng 1/2017, chỉ ra rằng, có tám người đàn ông có tổng tài sản tương đương với 3.8 tỉ người nghèo nhất thế giới.

Điều này dường như đúng cho mọi xã hội, mọi thước đo. Đây là quy tắc lũy thừa nổi lên bất ngờ trong nhiều hiện tượng xã hội. Nhưng phân phối của cải cũng là một trong các chủ đề gây tranh cãi nhất bởi nó dấy lên các vấn đề về sự công bằng và xứng đáng. Vì sao sự thịnh vượng lại chỉ dành cho một số quá ít người?

Câu trả lời thông thường là chúng ta đang sống trong một xã hội công bằng nơi mọi người được trả công nhờ tài năng, sự thông minh, nỗ lực.. của họ. Qua thời gian, mọi người nghĩ rằng những điều đó sẽ được chuyển đổi thành phân phối của cải mà chúng ta đã nhìn thấy, mặc dù may mắn cũng có thể đóng một vai trò nhất định.

Nhưng một vấn đề trong quan điểm này: trong khi của cải được phân phối tuân theo quy tắc lũy thừa thì kỹ năng con người lại theo nguyên tắc phân phối thông thường, được quy đổi thành một giá trị trung bình, mà IQ, chỉ số đo lường trí thông minh là một ví dụ. IQ trung bình là 100 nhưng không ai có IQ 1.000 hay 10.000.

Và điều này vẫn đúng với sự nỗ lực – được đo bằng số giờ làm việc. Vài người có thể làm việc nhiều hơn hay ít hơn so với thời gian trung bình nhưng không ai làm việc gấp tỷ lần người khác.

Và khi nói về phần thưởng cho tài năng và sự cố gắng, một số người lại giàu gấp tỷ lần so với người khác. Hơn nữa, nhiều nghiên cứu chỉ ra rằng những người giàu nhất nói chung không phải người tài năng nhất.

Vậy, yếu tố nào quyết định một cá nhân trở nên giàu có? Liệu có phải sự ngẫu nhiên đóng vai trò quan trọng hơn chúng ta tưởng? Và làm thế nào để tận dụng điều đó nhằm tạo ra một thế giới tốt hơn và công bằng hơn?

Ngày nay chúng ta đã có câu trả lời nhờ công trình của Alessandro Pluchino và hai cộng sự tại ĐH Catania (Ý). Họ đã tạo ra một mô hình máy tính về tài năng của con người và cách con người sử dụng nó để khai thác các cơ hội trong cuộc sống. Mô hình cho phép nhóm nghiên cứu vai trò của sự ngẫu nhiên trong quá trình này.

Kết quả đã khiến chúng ta tỉnh ngộ. Mô phỏng của họ có kết quả trùng khớp với phân phối của cải trong thế giới thực. Nhưng những cá nhân giàu nhất lại không phải là tài năng nhất (dù cho họ phải đạt đến một cấp độ tài năng nhất định). Họ là những người may mắn nhất. Điều này đưa ra gợi ý quan trọng để xã hội có thể tối ưu hóa lợi nhuận của mọi khoản đầu tư từ kinh doanh đến khoa học.

Mô hình của Pluchino và cộng sự khá đơn giản. Nó bao gồm N người, mỗi người ứng với cấp độ tài năng nhất định (kỹ năng, trí thông minh, năng lực…). Tài năng này thường được phân phối quanh một số cấp độ trung bình, với một vài sai số tiêu chuẩn. Vì thế vài người tài giỏi ở trên hoặc dưới mức trung bình nhưng không ai ở cấp độ cao hơn hẳn những người khác.

Đây là loại phân phối thường thấy ở các kỹ năng của con người hoặc các đặc điểm như cân nặng hay chiều cao. Một số người cao hơn hoặc thấp hơn trung bình, nhưng không ai ở kích cỡ con kiến hay tòa nhà chọc trời. Thực sự là tất cả chúng ta đều khá giống nhau.

Mô hình máy tính lập biểu đồ trong suốt 40 năm làm việc từng cá nhân. Trong khoảng thời gian này, các cá nhân trải nghiệm các sự kiện may mắn mà họ có thể tận dụng để tăng của cải nếu họ đủ tài năng.

Tuy nhiên, họ cũng trải nghiệm những sự kiện không may khiến của cải của họ bị giảm sút. Các sự kiện xảy ra ngẫu nhiên.

Tại cuối năm thứ 40, Pluchino và cộng sự sẽ xếp hạng các cá nhân bằng của cải và nghiên cứu đặc điểm của những người thành công nhất. Họ cũng tính phân phối của cải và lặp lại mô phỏng nhiều lần để kiểm thử độ chính xác của kết quả.Khi nhóm xếp hạng cá nhân theo sự giàu có, phân phối thực sự giống như trong xã hội thực. Pluchino báo cáo: “Quy luật 80 – 20 đã được tuân thủ, khi 80% dân số sở hữu 20% của cải và 20% người dân còn lại sở hữu 80% của cải.”

Điều này sẽ không gây ngạc nhiên hay không công bằng nếu như 20% giàu nhất là những người tài năng nhất. Nhưng không phải vậy, những cá nhân giàu nhất còn xa mới là người tài năng nhất. Các nhà nghiên cứu nói: “Thành công nhất không bao giờ trùng khớp với tài năng nhất, và ngược lại.”

Vậy nếu không phải tài năng, yếu tố nào khác đã gây ra phân phối của cải lệch lạc này? Pluchino và cộng sự trả lời: “Mô phỏng của chúng tôi chỉ ra rõ ràng rằng yếu tố đó đơn thuần là may mắn.”

Nhóm chỉ ra điều đó bằng việc xếp hạng cá nhân theo số sự kiện may và không may họ gặp trong 40 năm làm việc – “Rõ ràng là những người thành công nhất cũng là những người may mắn nhất và những người kém thành công nhất cũng là những người không may nhất.”

Điều đó có ý nghĩa đáng kể đối với xã hội. Chiến lược hiệu quả nhất để khai thác vai trò của may mắn trong thành công là gì?

Pluchino và cộng sự nghiên cứu từ quan điểm tài trợ nghiên cứu khoa học – vấn đề sát sườn với họ. Các cơ quan tài trợ trên thế giới đều quan tâm tới việc tối đa hóa lợi tức đầu tư vào thế giới khoa học. Có thể kể đến việc Hội đồng nghiên cứu châu Âu đã đầu tư 1,7 triệu USD vào chương trình nghiên cứu cơ may – vai trò của may mắn trong khám phá khoa học – và cách có thể khai thác cơ may nhằm cải thiện đầu ra tài trợ.

Pluchino và cộng sự đã trả lời câu hỏi này. Họ sử dụng mô hình để khám phá các loại mô hình tài trợ khác nhau từ đó nhận thấy cái nào sẽ mang lại lợi ích tốt nhất khi may mắn được thêm vào.

Nhóm đã nghiên cứu 3 mô hình, trong số tài trợ nghiên cứu được phân phối công bằng giữa các nhà khoa học, phân phối ngẫu nhiên tới một tập hợp các nhà khoa học hoặc ưu tiên với những người đã thành công nhất trong quá khứ. Và đâu là chiến lược tốt nhất?

Chiến lược mang lại kết quả tốt nhất là chia đều tài trợ cho tất cả các nhà khoa học. Và chiến lược tốt thứ 2 và thứ 3 là phân phối ngẫu nhiên tới 10 đến 20% các nhà khoa học. Trong những trường hợp này, các nhà nghiên cứu có thể tận dụng tốt nhất ưu thế của khám phá ngẫu nhiên mà họ tạo ra theo thời gian. Kế đó, có một thực tế rõ ràng là một nhà khoa học có một khám phá quan trọng ngẫu nhiên trong quá khứ không có nghĩa anh/cô ta có thể lặp lại điều đó trong tương lai.

Cách tiếp cận tương tự có thể ứng dụng trong đầu tư vào các loại hình doanh nghiệp, như doanh nghiệp nhỏ và vừa, startup công nghệ, giáo dục để tăng tài năng hoặc thậm chí tạo ra các sự kiện may mắn ngẫu nhiên.

Theo Thanh Trúc (Tia sáng)

Chiêm ngưỡng những bức ảnh đường phố siêu đơn giản nhưng "đong đầy" suy nghĩ

"Theo tôi, sự giản đơn trong nhiếp ảnh có thể khiến người xem càng chú ý và kích thích sự tưởng tượng nhiều hơn...", Moises Rodriguez cho biết

Minimal hay còn gọi là tối giản, một phong cách ảnh không phải ai cũng có thể thực hiện được, nó cần có sự nhẫn nại, có cái nhìn tuy đơn giản nhưng độc đáo và đặc biệt là phải biết cách bố cục hợp lý. Moises Rodriguez là nhiếp ảnh gia đến từ Mexico với đam mê phong cách ảnh này và hơn cả thế, anh còn áp dụng cả yếu tố "đường phố" lồng ghép vào trong từng tác phẩm của mình.

Chia sẻ cảm nghĩ về thể loại ảnh này, anh cho biết "ít nhưng nhiều". "Theo tôi, sự giản đơn trong nhiếp ảnh có thể khiến người xem càng chú ý và kích thích sự tưởng tượng nhiều hơn, từ đó họ có thể tự tạo dựng một câu chuyện mà chỉ riêng họ nhìn thấy cũng như cảm nhận".

Hầu hết các tác phẩm của Moises đều giữ nguyên tắc vàng của thể loại ảnh tối giản, ngay cả những tấm ảnh thể hiện sự bận rộn của chủ thể vẫn giữ được cái hồn "tĩnh lặng" xung quanh rất độc đáo.

"Có một số thứ tôi rất thích làm, chẳng hạn như cầm máy ảnh và đi dạo", anh chia sẻ. "Tôi có thể thả hồn mình trong vài giờ liền để xác định được khung cảnh cụ thể nhất, theo dõi mọi người di chuyển, suy nghĩ xem họ làm gì và họ đang đi đâu - hay nói tóm lại: câu chuyện của họ là gì?"

Được biết, thiết bị để tạo ra những tác phẩm này của anh rất cơ bản: chỉ một máy Nikon D5200, một chân tripod, 3 ống kính. Anh cũng cho biết thêm một trong 3 ống kính anh thích dùng nhất là ống có tiêu cự 35mm.

"Công cụ tôi dùng rất cơ bản", anh cho biết. "Nhưng càng bị giới hạn thì tôi lại càng cố gắng tận dụng hết sức tối đa".

Bạn đọc có thể chiêm ngưỡng thêm những tác phẩm khác ở trang 500px hoặc trên Facebook của nhiếp ảnh gia này.

Tham khảo: 500px.